300个日夜之后的脱胎换骨 | 爬出地狱的战争（完）

亲爱的朋友，从2004年的“李跃儿儿童之家”，到现在的“李跃儿芭学园”，跃儿教育已走过15年。

这些年里，有很多永远在我们心里珍藏的故事，它们像天空中的星星，有时虽然肉眼看不见，但一直都在那里，闪烁着自己的光芒。

2004年3月，李跃儿带着3位老师从宁夏来北京，在昌平区天通苑办起来“李跃儿儿童之家”。在这所家庭式幼儿园里，有从宁夏跟随来的7名6岁前的学龄前儿童，和随后入园的北京孩子。

《爬出地狱的战争》讲述的故事，就发生在当时的“李跃儿儿童之家”。

文中孩子名字为化名。

爬出地狱的战争

一个孩子修复的全过程

李跃儿／讲述

徐晓平／整理

写于2005年7月

徐晓平：“大胡子老爹”，李跃儿教育论坛创办人

连载第一篇：爬出地狱的战争 | 一个孩子修复的全过程 · 连载1

连载第二篇：最后的防线 | 爬出地狱的战争 · 连载2

连载第三篇：修复与建构并存 | 爬出地狱的战争 · 连载3

连载第四篇：天亮了 | 爬出地狱的战争 · 连载4

连载第五篇：抉择与魔咒 | 爬出地狱的战争 · 连载5

下文为连载第六篇，也是最后一篇

尾声

今天早晨，孩子们自由选择工作结束后，老师拉起一些孩子的手，一边唱着“找朋友”，一边把分散在各个工作室的其他孩子收拢起来拉成一串，然后一起唱着歌来到大厅，进行每天自由选择工作后的团体活动。这种活动能将孩子们散乱的心收拢回来，为下一个组织工作做好心理准备。

今天的组织工作是烙饼。

面和好后，围在工作桌边的孩子们每人一个工作盘、一块面，老师事先擦好的胡萝卜丝和干面粉也摆在那里。

每个孩子都以自己的方式创造着饼。

⊙

栋栋的脸蛋上糊着一大块面粉，将老师给他的那块面撕成一小块一小块，再拌上萝卜丝和干面粉。他的两只手拼命地抓着，像一个大厨子，边干边对旁边的云迪说：“你的工具不好用。”我猜他肯定做不成一个饼了。

云迪把自己的面放在盘子里，用擀面杖的头拼命地捅着，捅了密密麻麻的小坑坑。

文雅和点点把面放在包饺子器里，使劲地挤着。

两个“小雨”无数次地抓起掉在地上的面，不停地团弄，我想这两只饼肯定不能吃了。

周周却将面拍在了椅子上，这也吃不成。

阿秋在自己拍扁的面上放了很多胡萝卜丝，看上去好漂亮啊。接着，拿起一块粘糊糊的面，放在萝卜丝上面，用手拍打，可是只拍了几下就粘在了手掌上了，摔了好一会儿才摔掉。摔掉之后，将那只还糊着萝卜丝和面粉的手在自己的名牌衣服上使劲地擦，那衣服顿时成了花的。

⊙

瑶瑶有模有样地擀着那只饼，一边擀长了，便在擀面杖抬起的瞬间，手腕极优美地甩了一下，饼就被转到另一边。我猜我们今天如果能够吃到一只像样的饼的话，那就是这只了。

同时，他别出心裁，还想出好几种办法，其中之一就是把饼捏拍扁了之后，在上面放只面盆，再用擀面杖在面盆上面擀，想用这样的方式把饼擀开。从中我们可以看到瑶瑶打破惯常思维的努力，看到他沉溺于创造的沉静，以及由创造带来的愉悦、创造之后的满足。

整个过程的美好让我想起西藏人一边舞蹈一边打夯的情景——他们排着队形，唱着歌，打几下跳跃着换一个位置，高大坚实的房子，就在歌声和舞蹈中一点一点盖起来了。

在瑶瑶身上，我看到的就是这种情景，看到工作是怎样给人带来乐趣的。

在这样的工作中，瑶瑶以前的浮躁，暴力，还有心理上的紊乱等等，统统消失了。现在，他终于能够全身心地投入工作了。

工作使瑶瑶变得沉静，工作使他把他的力量、他的需求、他的感受全部统合到了一起。当一个人内外达到统一的时候，他的生命就舒展开了。现在的瑶瑶就是这个样子。

⊙

而且，瑶瑶在工作中，显然要比那些年龄小的孩子更有目的性。在整个过程中，他知道每一个细节和每一个环节，这些细节和环节会怎样为他“最终做成一个饼”而发挥作用，怎样让他为“做成一个满意的饼”这一整体目标而不可或缺。就是说，瑶瑶已经能够将想法与行为统合在一起了，能够把握住自己的行为了，能够把握住“各个环节”和“整体目标”之间的关系了。

我认为，这就是人应具备的基本能力之一，也是将来进入学校（即便是应试学校）所应具备的能力之一。

有家长常常向我提出这样的疑问：如果我把孩子送到传统幼儿园，他会在适应传统学校时不会产生障碍，要是我把孩子送来接受你们的教育，将来进入传统学校时会不会适应？

我说恰恰相反，我们这种教育培养的，正好是能够承受传统教育的人，而传统学校培养的，恰恰无法承受，现实中大量的事例都在说明这一问题。

原因十分简单，传统教育最需要孩子拥有健康心理素质和健全人格状态。要是一个孩子这两方面都很好，什么样的压力他不能承受呢？而传统的学校往往不关注这些，所以才制造出那样多的“问题孩子”。

⊙

老师拿来烤箱，孩子们纷纷将自己的饼递过去，老师一视同仁地将所有的饼送进烤箱，孩子们要等待一个长久的烘烤过程。“厨师”们围在老师身边，静静地等待着。

我在心里喊：妈呀，这能等得住吗？

这时，小木屋那边传来了超大的哭声，原来晓琪和予枫钻进了放木头的柳条筐中，并想蹲下来盖上盖子，可是里面还有一个女孩小雨。筐子只能容下三个站着的孩子，要是蹲下，空间显然不够。

可晓琪和予枫不明白，所以使劲往下蹲，小雨见状，礼貌地想让开，但腿已被挤住无法挪动，挣扎了半天，有些急了，爬到予枫肩头咬了一口，予枫便大哭起来。

我赶忙过去救小雨出来，小雨不干，竟在筐的外面继续战斗，战着战着，像只狮子一样猛扑过去，一头项在了予枫的肚子上面。予枫那么大，小雨那么小。予枫边哭边朝观战的云迪大喊：挡住他！挡住他！云迪闻言，立刻跑过去挡在了予枫和小雨中间，并伸直两臂，严肃地看着小雨，俨然一个正义的机械战警。

这边战争还没有结束，那边的周周又跑过来，踩在一块木头上，抬腿就要往筐里进。予枫哭喊道：不能进三个人！三个人进来就装不下了！

这时，瑶瑶稳健地走过来，将试图往里爬坡的周周抱起，低头看着予枫，摸了摸他的脸，予枫的哭声便戛然而止了。

窗外明媚的春光喷射似地洒进屋里，也洒在孩子们身上。我目睹这一切，忍了几次才将眼泪忍住……

瑶瑶没有意识到自己干了一件伟大的事情；他平静地干了这些，又平静地离开；他的脸上没有任何表情，没有在意是否有人注意他了；没有乞求夸奖的神色，甚至连“乞求夸奖”的意识都没有……

这时，屋里早已杂乱无章了。

最近，我们更明确地意识到，孩子们全身心地投入工作的场地一定不会是整洁的，如果他边工作你边收拾，他工作起来不会很自在。这正像你一进别人家门别人就赶紧跟在后面拖地一样。这也正是我们国家的教育代表团在参观美国幼儿园时，发出“人家的幼儿园里怎么乱糟糟的”这种感叹的缘由。为了让孩子能够比较出整洁和凌乱的区别，更好地感受到整洁的舒适，我们一定要等孩子们工作完后再与他们一同整理。

⊙

在整理屋子的时候，瑶瑶又一次让我感动了——他将所有的脏盘子摞在一起，一声不吭地端到厨房。

在他做这一切时，始终一声不吭，就像在做自己家里的事情一样。看到这些，我真的好感动啊。

房间整理好后，饼也烤好了，老师为孩子们摆好了餐具。大家围坐在桌边，准备分享亲手做的饼。我听到张老师说：“我建议，让瑶瑶坐在中间，因为今天他是一个优秀的劳动者。”

我不知道怎么叫“坐到中间”，过了会儿看到，孩子们都坐在桌子的两边和另一头，瑶瑶一本正经地坐在长桌的这头，就像电影里国军将领开会时蒋介石坐的那个位置。对于这一点，所有的孩子都欣然接受，没有一个提出异议。

观察瑶瑶的神情，他一声不吭，脸上没有一丝欣喜的、得意的表情。整个过程非常自然本色。

之后，老师开始按次序给孩子们分饼，当饼分到某个孩子时，老师说：“你今天劳动得也非常优秀。”

⊙

吃完饼，孩子们纷纷离开餐桌到外面去。两岁的小周周走在前面，在她的后面的，是瑶瑶。因为周周人小，走得很慢。我看见瑶瑶一幅很急的样子，急着要出去，但他的路被小周周挡住了。

要是在以前，他会伸手一拨拉，将周周拨开，但这次，他却放慢了步伐，两只手轻轻扶着周周的肩膀，踏着小碎步和她一起走着。

其实，他完全可以快步几步，从周周身旁插过去的；或者让周周停下，等他走过去之后周周再走。但他没那样做，而是像一位高贵的的绅士那样，扶着女士的肩膀，让她先过去。

走到开阔一点的地方，他这才松开手，越过小周周，跑向了大厅。

我觉得，通过这些小事——你不能把这看成小事，要是一个人修养达不到一定的高度，他就无法做到这一点——可以看到瑶瑶高贵的品质。

瑶瑶今天在做以上那些事情的时候，完全是自然的、自发的、无意识的、没经过老师指令、更没有人鼓励或者暗示的。他这样做，完全听从于内心的召唤，是心灵需要，是人格使然，无一丝一毫的、表演给人看的成份在里面。

⊙

蒙特梭利说过，一个发展正常的孩子，不会刻意为了表扬而做事情。她还说：工作能使一个儿童走向正常化。

正常化的儿童是这样的——他做的所有的事情都是发自内心、发自他人格；他身上所散发出来信息就像太阳所散发出来的光芒一样，所以带有阳光的信息；他做的所有事情都是自然而然的，带有他人格状态的信息；这样的孩子最大的特征就是：奖惩无用。

孩子一旦投入工作，老师赞扬还是不赞扬，对他没有用。赞扬了他也那样做，不赞扬他也那样做。他不是为了获得赞扬而工作的。要是他不想工作，无论什么样的赞扬都不会使他动起来；要是他处在工作之中，绝不会出现像我们常常见到的有一种孩子那样——干一会儿抬一下头，乞求你的赞扬……

瑶瑶就是这样的典范。他在做好事时，根本没有想过要获得老师的赞扬。

我们，全体老师，苦苦奋战了差不多一年终于结出了果实，这场从地狱爬向天堂的战争终于取得了初步的胜利。瑶瑶，这个曾经饱受伤害和摧残的孩子，在他的身上终于放射出灿烂的人性光辉。我想起他一年之前情况，那时的他只处在动物的、物质的层面，而现在他已经是一个真正的人，一个大写的人，焕发出人应具有的优秀品质。

⊙

瑶瑶来芭学园一年时间，他能进展到这一步，由过去那种萎缩的、苦难的状态变成现在这种充满人性光辉的状态，我想只有“脱胎换骨”四个字才能形容。

瑶瑶太高贵了。所有的儿童，只有在他生命的展开过程中没有受到阻碍，或者打通了阻碍，才能显现高贵。

所以，才有人说，儿童是成人之父，成人应该向儿童学习。儿童所焕发出的精神状态让我崇敬不已，儿童做事的态度让我崇敬不已，我崇拜儿童，像崇敬美丽山河那样崇敬他们！

当我面对美景的时候，总是忍不住想：大自然怎么会把风景造得这样美好呢？而当我面对孩子的时候，比如面对瑶瑶时，也会忍不住想：造物主怎么会把孩子造得这样高贵呢？真的，孩子的那种状态，做的那些事，抽取其中任何一件，如果是成人做的，成人就会觉得非常了不起，就会讲给50个100个人听（我们的英模报告会就是这样的产物），而孩子做就做了，他们不会觉得有多么了不起，不会觉得有多么伟大——正是这种“忘我”的心态，更使他们显得比成人伟大许多。

能够被孩子感动，的确在于认识这种感动，这就如一个生物学家，由于对细胞的了解，在显微镜下发现了一种新细胞，便会对着这一大片斑斓的色彩激动不已，会若干天的怀着喜悦的心情拉到任何一个熟人希望与他分享。如果这个朋友和他是同行，并懂得细胞，他就会与他一起惊喜和快乐。他的心田就会受到一次滋润。如果这个朋友丝毫不懂得细胞，他对着显微镜，不管朋友怎样兴奋地解说，他也只看到一片色彩而已，他就不会明白，他的生物朋友为什么会对这片在哪都能看到的色彩这么兴奋。由于他们认识之间的差异，他就会觉得朋友兴奋是夸张的。

我接触了二十五年的孩子，当看到孩子成长出对于人类来说那么优秀的品质，那么高贵的灵魂状态的时候，也是这种情况——希望有更多的成人能欣赏儿童，能与我们分享。

(本文为连载第六篇，全文完)

▷ 更多分享，点击链接了解详情：

▷ 2019年4月14日，洪兰教授《教养的艺术》线下讲座，点击链接报名：

孩 子 是 脚，教 育 是 鞋

www.liyueer.com